古诗大全

致敬“边塞诗”诸先贤

梦历雄关与日圆从军行琵琶意思，

追思龄涣诸先贤。

单车出塞征千里，

轻骑闻笛与月寒。

梨树怒放连鄯善，

黄河远上至于阗。

孤城大漠窥遗迹，

投笔方知有长烟。

边塞诗又称出塞诗，是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。其中有些宏伟的篇章不但是华夏文学的宝贵财富，而且极具历史意义。

边塞诗是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分：一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。初唐四杰之一的骆宾王是初唐写作边塞诗较多的诗人。边塞诗创作一时蔚为风气。因为边塞的生活是丰富多彩的，也是有喜有乐的。因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。因为每个朝代的不同时期或盛或衰，诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉，而每个诗人前往边塞的原因不同，目的不同，所抒发出的感情也千差万别，有褒有贬。情况相当复杂。初盛唐边塞诗繁荣的原因，一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌；另一方面在于建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投笔从戎，赴边求功。正如杨炯诗句“宁为百夫长，胜作一书生。”；王维诗句“忘身辞凤阙，报国取龙城。岂学书生辈，窗间老一经。”；岑参诗句“功名只向马上取，真是丈夫一英雄。”

根据边塞诗选材的角度和表达的情感内容上的不同，边塞诗主要有以下几种类型：从戍边战士的角度，或写战争的惨烈，或写报国的豪情。以王昌龄的《从军行》为例：

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

这首诗以戍边战士的视角，既让我们想见战争的残酷激烈、战事的频繁不断，又让我们看到了战士誓死报国的豪情壮志，

以及最后必胜的坚定信念。从闺中主妇的角度，批判战争破坏了人民和平安宁的生活。从思妇的角度写战争给人民带来的苦难，形成独特的边塞闺怨诗。金昌绪的《春怨》中，作者在梦中与思念的人儿相会，也是一种苦涩的幸福啊，难怪女主人要赶走可爱的黄莺鸟。这种无理而有情的动作正揭示了战争破坏了人民安宁的生活，看起来它是一首抒写儿女之情的小诗，实则有深刻的时代内容，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。

从旁观者的角度，控诉战争的罪恶。杜甫在《兵车行》中沉痛地写到：“信知生男恶，反是生女好”“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”战争使得无数的家庭背井离乡、使得无数的战士变成累累白骨！

高适在《燕歌行》里用对比的手法展示了这样一幅画面：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”一方面是前线的战士浴血奋战，随时都有战死的可能；一方面却是将领们纵情声色、歌舞升平。

从将士的角度，写因长期戍边而产生的精神上的痛苦。

王昌龄《从军行》较为典型：

琵琶起舞换新声，

总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，

高高秋月照长城。

这里的“边愁”有对于现实的忧愁、建功立业的渴盼，更有离乡背井抛妇别雏的痛楚、无限的乡愁。

宋人范仲淹的《渔家傲》和《苏幕遮》也表达了因长期戍边又毫无结果而产生的思乡之情。“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。”“酒入愁肠，化作相思泪。”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归计。”“人不寐，将军白发征夫泪。”这些都是表达思乡之情的典型句。

如果要描述边塞诗的发展史，先秦时代所产生的现存于《诗经》中的边塞诗处于初期是毫无疑问的。初期的边塞诗尽管发育还不够完善，但已表现出它固有的特色，并对后代边塞诗的发展产生了深远的影响。

《诗经》中的边塞诗，反映了一代边塞战争生活的真实面貌。戍边士卒是边塞战争的见证人，他们在战争过程中所见、所闻、所思也就是对整个边塞战争最为真实的反映。特别是征夫以他们丰富的感情对边塞战争作出了确切的评判，这种感情是时代群体意识的集中体现。表现之一就是在边塞中抒发战士踊跃从军的那种慷慨的精神和豪迈的气概。然而，《诗经》中的边塞诗更多地表现的是戍边士卒情感的另一面，即由边塞战争结果所导致的反战呼声。这种情感，还通过思妇的心理表现出来，这也是时代群体意识的组成部分。边塞战争又常常不自觉地激发劳动妇女对现实进行思考，因此在抒发对丈夫思念之情的同时也流露出对战争的怨刺。先秦时代，战争一直被当作国家大事来看待，《诗经》中涉及战争时常提“王事靡盬”就是明证，故战争总是由上层统治者筹划即“肉食者谋之”。下层劳动妇女的社会地位决定了她们对边塞战争的意识，而对戍边丈夫的思念与关心以及流露出对战争的怨恨就是这种意识的主要表现。这也是边塞战争社会效应的一个方面，因此它成为历代边塞诗相承的一大主题。

《诗经》中的边塞诗从军行琵琶意思，也揭露了统治阶级穷兵黩武的罪恶。

《诗经》所反映的边塞战争，有防御性的也有侵略性的，抵抗外族侵略的战争具有正义感，统治者为满足自己的奢望而出兵侵略外族的战争则为人民所不容。

《诗经》中的边塞诗作为当时社会生活的一面镜子，对当代社会作了广泛的透视。既有从军出塞、保国戍边、塞上风情的描写，也有报国壮志、反战呼声的抒发。既描写了重大的边塞战争，也表现了夫妻别后相思之苦，母子分别之悲。总之，与边塞生活密切相关的内容，《诗经》中的边塞诗都涉及到了。这样丰富的题材在诗歌史上具有开创性的意义，为历代边塞诗所继承。

边塞词主要意象:

烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、胡雁、鹰、夕阳、大漠、长河、长城、边城、胡天等。

一是浓郁的汉代情结。唐代边塞诗有一种典型的文化现象：以汉代唐，出征的军队称为汉兵，将领称为汉将，边塞称为汉塞，就连天上的月亮也称为汉月。不仅如此，一般的边塞诗在提及周边少数民族时，也往往沿袭汉代的称谓，把交战对方称为匈奴，把其首领称为单于、左贤。在称颂战地英雄时，常常提到的也是汉代的霍去病、李广、班超、马援等，以呼唤英雄精神的回归。这种汉代情结既是对历史的继承，又是对历史的超越。

二是鲜明的边地风貌。自然景观多是黄沙白云、冰川雪山，地理区域多是塞外、雁门、漠北、玉关、黄河，异域风物多是羌笛、胡笳、琵琶、战马，人物多是戍卒、将帅、胡人，用典多是投笔、楼兰，乐曲多是与边塞军旅生活有关的《梅花落》《折杨柳》《关山月》《行路难》等。

边塞诗人四大家分别是高适、王昌龄、岑参、王之涣。

高适，字达夫。“雄浑悲壮”是高适的边塞诗的突出特点。代表作如《燕歌行》《蓟门行五首》《塞上》《塞下曲》《蓟中作》《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情。

王昌龄字少伯，其诗以七绝见长，有“七绝圣手”之称。王昌龄善于采用心理描写，表现细腻多变的感情，其诗情景妙合，意与境浑。代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

岑参与高适并称“高岑”，写的边塞诗数量最多，成就最突出。岑参用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，描写出了边塞别具一种奇伟壮丽之美，突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局。代表作有《白雪歌送武判官归京》等。

王之涣，字季凌，其诗具有激越昂扬的个性风格，用词虽十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。王之涣作品传世很少，载于《全唐诗》的仅有六首诗，包括《登鹳雀楼》《送别》《宴词》《九日送别》和《凉州词二首》。

边塞词，作为中华传统文化中一个风姿绰约、独立独行的存在，在今后一代代的文脉传承中，必将风骨卓然，大放异彩!