老舍(1899—1966),原名舒庆春,字舍予,生于北京。现代小说家、文学家、戏剧家,代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》、剧本《茶馆》《龙须沟》等。
书籍《活着,本该有趣》,收集老舍的优秀散文,其中论述了为什么读小说?读小说与读哲学、历史的区别?如何欣赏一部小说?
这有利于我们对“为什么读小说”的重新认识,也培养读小说的兴趣与乐趣。
1. 小说是讲人生经验的。我们读了小说,才会明白人间,才会知道处身涉世的道理。
2.世间恐怕只有小说能原原本本、头头是道地描画人世生活,并且能暗示出人生意义。
3. 哲学能教咱们“明白”,但是它不如小说说得那么有趣,那么亲切老舍 家 名句,那么感动人,因为哲学太板着面孔说话,而小说则生龙活虎地去描写,使人感到兴趣,因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。
4. 历史往往缺乏着文艺性,使人念了头疼;即使含有文艺性,也不能像小说那样圆满生动,活龙活现。历史可以近乎小说,但代替不了小说。
5. 小说一定不是只供消遣的东西,而是对我们的文学修养与处世的道理,都大有裨益的。
6. 我们读一本小说,绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取,而是要以作者怎样处理内容的态度和怎样设计去表现,去定好坏。
7. 我们读小说时,不应只注意它的内容,也须学习它的文字:看它怎么以最少的文字,形容出复杂的心态物态来;看它怎样用最恰当的文字,把人情物状一下子形容出来,活生生地立在我们的眼前。
8. 假若我们也要写好文章,我们便也应该去细心观察人生与事物,观察之后,加以揣摩,而后我们才能把其中的精彩部分捉到,下笔如有神矣。闭着眼瞎想是写不出来东西的。
9. 我读书没系统。借着什么,买着什么,遇着什么,就读什么。不懂的放下,使我糊涂的放下,没趣味的放下,不客气。我不能叫书管着我。
10. 拿到一本书的时节,就可以愿意怎么读便怎么读;愿意把这几行读两遍,便读两遍;三遍就三遍;看哪一行不大顺眼,便可以跟它辩论一番!这样,书仿佛就与人成了可以谈心的朋友,而不是书架上的摆设了。
小煦读书心得:
为什么读小说?
巴尔扎克曾说:小说被认为是一个民族的秘史。
看小说,就是看民族的秘史,读不同人的人生经验,读处身涉世的道理。
小说是讲故事的,人们是喜欢听故事的,故事的人与事是有思想的。
读老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》,了解从清末八国联军到北伐战争,到抗战,到新中国成立,普通人民是怎样过的。从骆驼祥子身上,看到苦人的懒是努力后落了空的结果。
读鲁迅的《彷徨》《呐喊》,读出里面的人都在彷徨呐喊,都在寻找出路。
读茅盾的《子夜》,从当时的世界的经济情况,从国内的战争情况,战争期间军火需求大。从需求到供应,从工人薪酬纠纷到工会协调,多头、空头(做空),资金链,实体经济与公债,国内资本与国外资本,资本家与买办资本之间的较量……很精彩的经济学小说,证实民族资本主义在半殖民地半封建的中国走不通。
读巴金的《家》,年轻的时候读,会觉得封建家庭专制,年轻人一定要离开家,反抗封建。经历社会后,才读懂,年轻人离开家,要考虑经济、金钱。年轻人只有经济独立,才有人格的独立。
读余华的《活着》,大家读完《活着》时觉得福贵很苦,可是余华却点出“福贵在回忆的时候老舍 家 名句,苦难的日子却充满快乐”。《活着》里的福贵就让余华相信:生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。
读苏童的《妇女生活》,了解从民国到解放,祖孙三代妇女的宿命。“结婚指南”、“离婚指南”,男男女女的心理,及面对生活的反应。
读蔡崇达的《命运》,讲述闽南阿太(曾奶奶)与她的爷爷、奶奶、阿母、神婆婆婆、丈夫、妹妹、子孙的故事,细说家族与时代的历史,以及每个人面对命运、苦难、死亡的态度与方法,悲悯地看待人生的悲欢离合。
读小说,也是读特定年代的历史,读人物的命运,读悲欢离合,培养共情能力,读生命的感动,汲取积极的能量与信念。
读小说,要用自己的经验去读,代入感,读出同感,读出乐趣,升华思想。
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佚名资料
老舍10条语录,读小说是读人生经验,读处身涉世的道理。的意思
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