里中有盲童，操日者术（1），善鼓琴。邻有某生，召而吊之（2）曰：“子年几何矣？”曰：“年十五矣。”“以何时而眇（3）？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行，冥冥焉而趋（4）。不知天地之大，日月之光，山川之流峙（5），容貌之妍丑（6），宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者之为盲（7），而不知不盲者之尽为盲也。夫育者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也（8），以目无妄动焉（9）。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非（10）。其行也，度其平陂以为步之疾徐（11），而亦无颠危之患。入其所精业（12），而不疲其神于不急之务（13），不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹（14）。如是者久而习之，吾无病于目之不见也（15）。今夫世之人，喜为非礼之貌（16），好为无用之观（17）。事至而不能见，见而不能远，贤愚之品不能辨（18），邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟（19），卒蹈于罗网，入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具（20），而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者（21），岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼（22），谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我（23），不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言（24），余闻而异之，曰：“古者瞽、史教诲（25），师箴，瞍赋，朦诵（26），若晋之师旷、郑之师慧是也（27）。兹之盲者，独非其伦耶（28）？”为记其语，庶使览之者知所愧焉。
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者之为盲（7），而不知不盲者之尽为盲也。夫育者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也（8），以目无妄动焉（9）。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非（10）。其行也，度其平陂以为步之疾徐（11），而亦无颠危之患。入其所精业（12），而不疲其神于不急之务（13），不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹（14）。如是者久而习之，吾无病于目之不见也（15）。今夫世之人，喜为非礼之貌（16），好为无用之观（17）。事至而不能见，见而不能远，贤愚之品不能辨（18），邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟（19），卒蹈于罗网，入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具（20），而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者（21），岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼（22），谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我（23），不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言（24），余闻而异之，曰：“古者瞽、史教诲（25），师箴，瞍赋，朦诵（26），若晋之师旷、郑之师慧是也（27）。兹之盲者，独非其伦耶（28）？”为记其语，庶使览之者知所愧焉。
