古诗大全

古典诗词常见意象集释(二）2008-07-1516:0731、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。32、问鼎孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。33、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月英雄惜英雄诗词，父母见背。”34、逐鹿《汉书?蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔35、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”36、杜康康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记?陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语?言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春?叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书?谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽41、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志?魏书?武帝纪》）。42、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。43、献芹《列子?杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”44、执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。

后来指在某一方面居领导地位。《左传?哀公十七牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）45、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记?项羽本纪》。46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经?北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书?祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红?辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇?登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”51、鸡口牛后《战国策?韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。54、泰斗“泰山北斗”的简称。典出《新唐书?韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。

55、人杰典出《史记?高祖本纪》，指才智突出的人物。56、仁人典出《论语?卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。57、传人典出《荀子?非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。58、玉成典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。59、口碑典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。60、壁还敬词，典出《左传?僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。61、方家典出《庄子?秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。62、等身典出《宋史?贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。63、西席典出《称谓录》，代指老师。64、心许典出《史记?吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。65、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。66、洗耳典出《琴操?河间杂歌?箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭67、斧正典出《庄子?徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”68、抱璞典出《韩非子?和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。含贬损之意的：69、染指典出《左传?宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。

70、射影典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗）英雄惜英雄诗词，比喻说此喻彼，别有用心。71、掣时典出《吕氏春秋?具备》，比喻办事受牵制，不顺利。72、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。[白衣按：此典故好象不应该归于“含贬损之意的”系列]73、雷同典出《礼记?曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。74、涂鸦典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。[按：这个词一般用于说话者自己对自己做的评价，是谦虚的说法，好象原作者归类不对] 75、城府 典出《宋史?傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。 76、借光 典出《战国策?秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。 77、物色 典出《后汉书?严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。 78、不才 典出《庄子?山木篇》，自谦没有才能。 79、方寸 80、提刀典出《世说新语?容止》，比喻代人写文章。[按，似乎应该为“捉刀”，曹操 的典故] {附《世说新语?容止》容止第十四，一魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔 季。（王圭）代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅 望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。」魏武闻之，追杀此使。}