古诗大全

巫山云雨的典故

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮高唐神女典故，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”王曰：“朝云始楚，状若何也？”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无所处。”王曰：“寡人方今可以游乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。”王曰：“试为寡人赋之！”玉曰：“唯唯！”

典故便出自宋玉的《高唐赋》，源于宋玉与楚襄王云游三峡途径巫山时，看着绵绵雨中若隐若现的神女峰，禁不住春心荡漾，骚情大发，随即赋辞一首，讲述了先王楚怀王曾经在巫山与巫山神女梦中相遇并一夜情的故事。

巫山姿色，幽深秀丽；千姿百态，梦魂依依。巫峡两岸之巫山，长年云遮雾绕，细雨蒙蒙，极易形成巫山云雨之奇妙景观。云乃梦幻之故乡，雨乃神秘之摇蓝，巫山之云雨，充满诗情画意，令人叹为观止高唐神女典故，心旌神摇。

巫山云雨，乃天下云雨之冠。唐朝诗人元稹曾赋诗曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。李白亦曾咏之：“汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。”时而细雨霏霏，时而云缠雾绕，缕缕淡云萦绕十二峰上，变化莫测，有如幻境，巫山之云雨实乃令人叫绝。

巫山云雨，乃神话美丽之梦。楚辞名家宋玉之《高唐赋》、《神女赋》，赋予巫山云雨极具人性美学之魅力。《高唐赋》述说楚襄王，游于高唐之台，见巫山之女，王因幸之。女去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”《神女赋》中之神女，乃非凡美丽圣洁之仙姝，“上古既无，世所未见，瑰姿伟态，不可胜赞”。面容美丽，“耀乎若白日初出照屋梁，其少进也，皎若明月舒其光”；温文尔雅，“晔兮如华、温乎如莹”；举止高贵，“振绣衣，被袿裳，被不短，纤不长，步裔裔兮耀殿堂，婉若游龙乘云翔”。神女美艳之描绘，尽致淋漓。

巫山云雨，乃痴情缠绵之歌。楚襄王迷恋神女，“寝而梦之，不自识；惘兮不乐，怅然失志”。而“交稀恩疏，不可尽畅”。神女坚贞磊落，固守高洁，“怀贞亮之挚清兮，卒与我兮相难”。 只可神交，不可亵渎，王虽权贵，唯有哀鸣：“神独亨而未洁兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，哨扬音而哀叹”。爱情世界，情意真；楚王还原为人间之情痴，神女流露出高洁之恋情。

神游仙境巫山魂，三生石畔扶瑶琴。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。