古诗大全

诗人在此诗中通过咏婆罗树表达了崇佛礼佛之意，并通过人与婆罗树的对照，道出了修佛成道的奥秘。诗前六句都是咏树之辞，一是赞其年代的久远，二是赞其对佛的虔诚和礼敬。从这种咏颂之中可见出作者本人对佛的崇敬感情。后两句则是诗人借咏树而引申出来的感想，也是他对修禅的看法。这后两句实与前面紧密勾连，是在“吾生却有涯”的基础上展开的。
相对阅尽千年历史的婆罗树，人生是短暂的。千年的古树一直依傍着佛，或许早已修炼成道。即使没有成道，它也还有更多的时间。而人生有限，若不抓紧时间修禅，获得佛之真谛，就可惜了一身上好的袈裟与一生的大好时光了。但修禅又毕竟不能只论时间的长短，而论是否领悟。一旦领悟，即为解脱。《坛经》中说：“自性迷佛即众生，自性悟众生即是佛。”悟是关键。像此寺中的某些山僧，若不悟，就是终生在寺，也不能解脱，那才是真可叹惜的。
《留题秦淮丁家水阁》是清朝诗人钱谦益创作的七言绝句。诗主要写了从丁家阁观览历史名城金陵的风光水色。作为千年古都的金陵正是满园春色；可是虽然春色如故，丁字帘前，曾经歌舞繁华的秦淮河，如今却是一片萧条。在春光暮色的描写中寄予了诗人对晚明的惋惜之情。
丙申即公元1656年（顺治十三年），此时离钱谦益降清，因未得要职而告病南归，已经整整十年。这十年间，钱氏自知大节有亏，进退失据，渐生愧悔之情。除平日念经礼佛外，也外出参加一些活动，与抗清志士暗中有过联系。此次从常熟家中到南京，一呆就是两个月，恐怕不单纯是为了就医。期间借住在丁家水阁，此诗是临行留别所作。