南康太守听事2之东，有堂曰“直节”，朝请大夫3徐君望圣之4所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳5，高三寻6，而后枝叶附之。岌然7如揭8太常之旗9，如建10承露之茎11；凛然12如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军13六曹吏14所居，杉之阴，府史15之所蹲伏16，而簿书17之所填委18，莫知贵也19。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂20其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者21耶？
徐君温良泛爱22，所居以循吏23称，不为皦察之政24，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之25。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚26，散柯27布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉28乎！封植29灌溉，剪伐不至30，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕31而罢。
元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂20其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者21耶？
徐君温良泛爱22，所居以循吏23称，不为皦察之政24，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之25。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚26，散柯27布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉28乎！封植29灌溉，剪伐不至30，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕31而罢。
元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
