古诗大全

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羡尔无羁束，

沙鸥独不猜。

沙鸥是古典诗词中独特的意象，鸥鸟常独自栖息在无人的沙洲上，翱翔于水上。因此，它象征着飘零伤感、淡泊名利、归隐自由和远离机心。

诗圣杜甫有着深厚的沙鸥情结，他反复吟咏沙鸥，名篇佳句迭出。沙鸥是他忧国忧民高洁精神的写照，是他闲而自得的超然情怀，也是他漂泊一生的坎坷命运。

晚年杜甫眼中的沙鸥是飘零孤独的，他一腔匡世济民志向，却被排挤出长安，在成都幕府时古诗词中鸟代表的意象，他依靠的老友严武忽然去世，杜甫深感再无凭依，乘舟东下回乡，途中写下一首经典的羁旅诗，借沙鸥自比漂泊坎坷的一生。

《旅夜书怀》

细草微风岸，

危樯独夜舟。

星垂平野阔，

月涌大江流。

名岂文章著，

官应老病休。

飘飘何所似，

天地一沙鸥。

杜甫以沙鸥自喻其郁郁不得志的漂泊人生。不解天地之大，何以无一安身之处？静夜星光垂照，江水不尽奔流，景色如此辽阔，反衬其心中更深刻的孤寂。

羁旅天涯，年老多病，好友离去，茫茫天地仿佛只剩自己。人似沙鸥，江湖飘零转徙，一种深入灵魂的孤独，令杜甫悲从中来，发出“万事已黄发，残生随白鸥”的嗟叹。

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明 徐端本《杂画册》（局部）

年轻时的杜甫也曾豪情满怀，对前程充满信心：

白鸥没浩荡，

万里谁能训？

天高任鸟飞的白鸥正是诗人孤洁高傲的自比。

自来自去梁上燕，

相亲相近水中鸥。

这是杜甫在浣花草堂诗所写。那时生活尚且安逸，物适其性，人得其乐，鸥鸟意象飘逸洒脱，与世无求，是一种摆脱拘束后的淡泊名利。

辛弃疾笔下的沙鸥是愁苦伤感的，他在《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》这样写到：

青山欲共高人语。

联翩万马来无数。

烟雨却低回。

望来终不来。

人言头上发。

总向愁中白。

拍手笑沙鸥。

一身都是愁。

人们常说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，诗人不禁要拍手嘲笑那些浑身白羽的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。

辛弃疾以拍手笑的天真姿态，来取笑沙鸥。他真的是在笑沙鸥吗？他把青山白云都联想成万马奔腾，可见内心藏着多么深切的挥戈跃马驰骋疆场的渴望。但壮志未酬，报国无门，如今已是欲说还休了。

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明 徐端本《杂画册》（局部）

沙鸥哪里知道愁？愁的分明是词人，看到一身洁白的沙鸥，想到自己满心的愁。愁苦又不能明言，只好假痴佯癲地“拍手笑沙鸥”了。

北宋黄庭坚的《登快阁》，同样写沙鸥，却与辛弃疾的意境迥异。追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活，愿与悠闲自在的欧鸟结盟为友、忘却世间的争斗。

痴儿了却公家事，

快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，

澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，

青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，

此心吾与白鸥盟。

在处理完公事之后，诗人于傍晚时分登上快阁，落木千山、澄江映月的壮阔美景，让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。

南宋爱国诗人陆游，也羡慕自由无羁的沙鸥，他在《秋思》里写到：

利欲驱人万火牛，

江湖浪迹一沙鸥。

日长似岁闲方觉，

事大如天醉亦休。

砧杵敲残深巷月，

井梧摇落故园秋。

欲舒老眼无高处，

安得元龙百尺楼。

利欲驱使人们东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自在。陆游向往闲适自由的生活古诗词中鸟代表的意象，可是他终究不能放下国恨家仇。

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明 徐端本《杂画册》（局部）

古人对鸥鸟还有个特殊的称号叫“忘机鸥”，也称“鸥鹭忘机”。典出《列子·黄帝篇》：据说有人住在海边，与鸥鸟十分亲近，每日嬉戏无间。其父欲使他把鸥鸟捉回，结果鸥鸟见到他就在天空盘旋不下来了。

意思是只有当人无心机，动物才会与他相亲。于是，忘机鸥便指代思想纯朴，与人交往没有机心。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

古人往往盛赞鸥鹭忘机：

虽无刎颈交，

却有忘机友，

点秋江白鹭沙鸥。

（白朴《渔父》）

正因鸥鸟无机心，诗人才愿与之为友。李白曾叹：

明朝拂衣去，

永与白鸥盟。

李商隐更作有著名的《赠田叟》：

荷筱衰翁似有情，

相逢携手绕村行。

烧畬晓映远山色，

伐树暝传深谷声。

鸥鸟忘机翻浃洽，

交亲得路昧平生。

抚躬道地诚感激，

在野无贤心自惊。

诗人借鸥鸟忘机把农夫的不以世事为怀，对比立志官场者，为了升官即便是亲友也会不择手段，一歌颂一讽刺，表达了李商隐对官场污浊的憎恶，抒发了不得志的身世之感，进而生出返璞归真的心愿。

其他表达闲适归隐意思的还有，刘长卿的：

谁见白鸥鸟，

无心洲渚间。

白居易的：

白鸥惊不起，

绿芡行堪采。

高适的：

我心寄青霞，

世事惭白鸥。

山本无愁，

因雪白头，

水本无痕，

因风起皱。

世间万物本无情，是多情的诗人赋予了它们爱恨情愁。诗言志诗咏情，却含而不露，如果我们能掌握诗中意象的内涵，与诗人隔空交会，就会得心应手许多。

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