古诗大全

纳兰性德的妻子卢氏，是锦绣丛中长大，豪门大户中的一朵富贵花。她与纳兰相亲，相爱，却在婚后三年去世。
七夕是古代女子的心水节日。《荆楚岁时记》载：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”每到七夕，女子们便准备精洁果品，焚香拜月，为自己一双巧手，求一段美满的爱情，嬉嬉闹闹，欢乐非常。去年今日，卢氏楼上拜月的身形犹在，荡舟赏月的波痕却已消隐得无迹可寻。当别人家的楼阁间飘逸着女子的欢声笑语时，纳兰家的亭台池榭间飘逸出的，是诗人忧愁的叹息。
“丁宁休曝旧罗衣”一句，王孙公子，家中锦衣轻裘无数，他竟会记得一件旧衣，且反复嘱咐仆人不要将那件旧衣拿出来曝晒，无比珍爱。只因“忆素手为余缝绽”。那件旧衣上载满关于妻子的回忆，不愿让妻子逝去之后的时光的尘埃将其沾染。更畏惧的是，衣衫上细碎的针脚牵起词人对妻子痛入骨髓的思恋。
七月正是夏末秋初，池中藕花开了又谢，谢了又开，层层叠叠，新花旧朵次第而生。本是正常的新旧交替，年年若此，诗人却品评说“莲粉飘红，菱花掩碧，瘦了当初一半”。
喜鹊能在天河间搭建一条爱的桥梁，却不能在阴间与阳世间搭就一条相思路。生不能执子之手，幸好我们还有生生世世的约定。“钿盒”一句，典出《长恨歌》。纳兰擅化用前人词句，“今生钿盒表予心，祝天上人间相见”脱胎自“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见”。古人有风俗“定情之夕，授金钗钿盒以固之”。（陈鸿《长恨歌传》）自居易在《长恨歌》中为明皇与贵妃杜撰了一个美丽的约定：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”自居易的长诗偏向叙事，到纳兰性德处，字字哀伤，声声泣血，所有压抑的相思与苦痛喷薄而出——既然完不成“执子之手，与子偕老”的爱情宣言，就让我衷心祈祷，祈祷一个情比金坚的爱情诺言的实现——我们，天上人间相见。问世间情为何物，直教生死相许，但“天上人间相见”，不是人人都能承担得住的凄丽哀婉。
《秋千索·渌水亭春望》是清代诗人纳兰性德的一首词。上片写春到人间，渌水亭望中所见之景。下片笔锋一转则心绪阑珊，悠闲自在中透露出几许淡淡的春愁。全篇围绕其“春”和“望”二字涉笔，基调清新淡雅，闲静疏朗。
赵秀亭据孙致弥《拨香灰》“容若侍中索和楞伽山人韵”词，考订容若此词作于康熙二十四年（1685年）。词人于自家渌水亭，手持酒杯，悠然而望，见春景如画，极为自得，心有所感而作此词。