苏子瞻2谓李斯以荀卿3之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝4以其学事秦。
当秦之中叶5，孝公6即位，得商鞅7任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》8，明法令，设告坐之过9，而禁游宦之民10。因11秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄12至始皇。始皇之时，一13用商鞅成法14而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使15李斯不言其便，始皇固16自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善17者也。
斯逆探18始皇、二世19之心，非是20不足以中21侈君22张吾之宠23。是以24尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代25先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士26，灭三代法而尚督责27，斯非行其学也，趋时28而已。设29所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也30，亦以趋时而已。
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬31无义，疾首嚬蹙32于私家之居，而矜夸导誉33于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容34可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻35天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然36无与者37矣。嗟乎！秦未亡而斯38先被39五刑40夷41三族42也。其天之诛恶人，亦有时而信43也邪！《易》曰：“眇能视，跛能履；履虎尾，咥人凶。”44其能视且履者幸也，而卒45于凶者，益其自取邪！
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言46儒效47，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客48，其始之不同术49也，而卒出于同50者，岂其本志哉！宋之世，王介甫51以平生所学，建熙宁新法52，其后章惇53、曾布54、张商英55、蔡京56之伦57。曷58尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学59足亡人国，固也。
吾谓人臣善探其君之隐60，一以委曲变化61从世好62者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
当秦之中叶5，孝公6即位，得商鞅7任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》8，明法令，设告坐之过9，而禁游宦之民10。因11秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄12至始皇。始皇之时，一13用商鞅成法14而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使15李斯不言其便，始皇固16自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善17者也。
斯逆探18始皇、二世19之心，非是20不足以中21侈君22张吾之宠23。是以24尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代25先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士26，灭三代法而尚督责27，斯非行其学也，趋时28而已。设29所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也30，亦以趋时而已。
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬31无义，疾首嚬蹙32于私家之居，而矜夸导誉33于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容34可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻35天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然36无与者37矣。嗟乎！秦未亡而斯38先被39五刑40夷41三族42也。其天之诛恶人，亦有时而信43也邪！《易》曰：“眇能视，跛能履；履虎尾，咥人凶。”44其能视且履者幸也，而卒45于凶者，益其自取邪！
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言46儒效47，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客48，其始之不同术49也，而卒出于同50者，岂其本志哉！宋之世，王介甫51以平生所学，建熙宁新法52，其后章惇53、曾布54、张商英55、蔡京56之伦57。曷58尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学59足亡人国，固也。
吾谓人臣善探其君之隐60，一以委曲变化61从世好62者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
