全篇共十六句，前六句总叙主人和众宾厌倦歌舞之后，准备观赏斗鸡；中八句突出描绘群鸡在“斗”中的种种多变的神态；末二句以含蓄赞叹并期望斗鸡获胜作结。这三个艺术层次，自然递进，点染成章，而又浑然一体。
此诗前六句叙事，叙写斗鸡取乐的缘由。“游目极妙伎，清听厌宫商。”写终日饱览优美的舞伎，欣赏悦耳的乐曲，已感到厌倦乏味。一个“极”字，一个“厌”字，写出了贵族子弟沉溺声色的情形。“主人寂无为，众宾进乐方。”写主人无所事事，空虚寂寞，宾客们便进献取乐的方法用以帮闲。叙事渐渐引向斗鸡上来。“长筵坐戏客，斗鸡观闲房。”写主人宾客宴饮游戏，最后到闲房观看斗鸡。终于点出题目。以上六句直叙诗人的生活和情趣，语言平直简洁。
“群雄”以下八句，描写斗鸡的场景。“群雄正翕赫，双翘自飞扬。”写参赛的群鸡气势凶猛，长尾耸起，摆开决战的架势。“挥羽邀清风，悍目发朱光。”写赛鸡拍击翅膀，掀起急风，两眼喷火，目光异常凶悍。一场决战即将开始。“觜落轻毛散，严距往往伤。”写双方激战。或用嘴啄，或用距刺。尖嘴刚落，轻毛飞起一片；利距刺处，遍身鲜血淋漓。“长鸣入青云，扇翼独翱翔。”写得胜者仰天长鸣，鸣声直冲云霄；鼓翅欲飞，气概不可一世。诗人运用传统作品的“铺叙”手法，集中渲染了斗鸡的动态形象。八句写了八个不同的动作。先描发怒，抖尾；后叙展翅，瞪眼；再说毛散，腿伤，最后写得胜的鸡高唱入云，独自掮着翅膀转圈。曹植通过艺术家的眼睛，从实际生活中摄取了这八个“特写镜头”，为斗鸡创作了一幅清新活泼、欢跃多姿的彩墨画。
最后二句，“愿蒙狸膏助，长得擅此场。”写对胜利者的祝愿。《事类赋注》引《庄子》逸篇：“羊沟之鸡，时以胜人者，以狸膏涂其头也。”鸡怕狸，闻到狸的气味便怯阵败北。因此斗鸡者在鸡冠上涂上狸膏，借以战胜对手。又张衡《东京赋》曰：“秦政利觜长距，终得擅场。”以斗鸡作譬，说秦国因有尖利的嘴和距，所以最终战胜六国。这里化用典故，祝愿得胜者再用狸膏涂一涂，定能长久地稳操胜券，立于不败之地。在祝福之中，透露出了作者陶醉的欢快情绪，表明了乐此不倦的态度。这与前面关于斗鸡取乐的叙写正相呼应，使题旨更为显豁。
全诗紧密相连，描绘了斗鸡的整个过程，特别突出了斗鸡的神态、锐气。全诗纵贯横逸，描绘形象。
注释
（1）疠气又名戾气，系病因学名词，是一类具有强烈传染性的病邪。
（2）殪（y ì）：意为死亡。《楚辞·九歌·国殇》：“左骖殪兮右刃伤。”《书·康诰》：“王乃大命文王殪戎殷。”
（3）覆族：灭族也。宋·王谠《唐语林·方正》：“一旦闻此覆族之言，实不敢承命！”
（4）被褐：身穿短褐，指生活贫苦，与“释褐”相对。茹藿：橡茹藿歠（chu ò），以橡实为饭，豆叶为羹，喻饮食之粗劣。明·方孝孺《味菜轩记》：“贵而八珍九鼎之筵，贱而橡茹藿歠之室，莫不有待于味。”
（5）荆室蓬户：用荆条搭建的房子，用蓬草做的门。形容居所简陋，家境贫寒。
（6）鼎食：列鼎而食。代指势家的豪奢生活。唐·王勃《滕王阁序》：“钟鸣鼎食之家。”
（7）重貂：用貂的毛皮制作的衣服，“重”言其盛美。
白话译文
（汉献帝）建安二十二年，强烈的传染病不断蔓延。几乎家家户户都经历着丧失亲人的悲痛，哀伤的号泣声不时传来。有的是全家病死，有的是一族俱亡。有人认为，疫气是鬼神带来的。而遭遇这次灾难的人，都是粗衣恶食、荆舍蓬门的贫苦百姓啊！想想那些华堂玉食、貂服厚褥的富贵人家，像这样染病的情况却很少。这是因为阴阳失衡，寒暑错位，所以会产生瘟疫。而无知的人却用悬符的方法来驱秽，也是很可笑的事情啊！
此诗前六句叙事，叙写斗鸡取乐的缘由。“游目极妙伎，清听厌宫商。”写终日饱览优美的舞伎，欣赏悦耳的乐曲，已感到厌倦乏味。一个“极”字，一个“厌”字，写出了贵族子弟沉溺声色的情形。“主人寂无为，众宾进乐方。”写主人无所事事，空虚寂寞，宾客们便进献取乐的方法用以帮闲。叙事渐渐引向斗鸡上来。“长筵坐戏客，斗鸡观闲房。”写主人宾客宴饮游戏，最后到闲房观看斗鸡。终于点出题目。以上六句直叙诗人的生活和情趣，语言平直简洁。
“群雄”以下八句，描写斗鸡的场景。“群雄正翕赫，双翘自飞扬。”写参赛的群鸡气势凶猛，长尾耸起，摆开决战的架势。“挥羽邀清风，悍目发朱光。”写赛鸡拍击翅膀，掀起急风，两眼喷火，目光异常凶悍。一场决战即将开始。“觜落轻毛散，严距往往伤。”写双方激战。或用嘴啄，或用距刺。尖嘴刚落，轻毛飞起一片；利距刺处，遍身鲜血淋漓。“长鸣入青云，扇翼独翱翔。”写得胜者仰天长鸣，鸣声直冲云霄；鼓翅欲飞，气概不可一世。诗人运用传统作品的“铺叙”手法，集中渲染了斗鸡的动态形象。八句写了八个不同的动作。先描发怒，抖尾；后叙展翅，瞪眼；再说毛散，腿伤，最后写得胜的鸡高唱入云，独自掮着翅膀转圈。曹植通过艺术家的眼睛，从实际生活中摄取了这八个“特写镜头”，为斗鸡创作了一幅清新活泼、欢跃多姿的彩墨画。
最后二句，“愿蒙狸膏助，长得擅此场。”写对胜利者的祝愿。《事类赋注》引《庄子》逸篇：“羊沟之鸡，时以胜人者，以狸膏涂其头也。”鸡怕狸，闻到狸的气味便怯阵败北。因此斗鸡者在鸡冠上涂上狸膏，借以战胜对手。又张衡《东京赋》曰：“秦政利觜长距，终得擅场。”以斗鸡作譬，说秦国因有尖利的嘴和距，所以最终战胜六国。这里化用典故，祝愿得胜者再用狸膏涂一涂，定能长久地稳操胜券，立于不败之地。在祝福之中，透露出了作者陶醉的欢快情绪，表明了乐此不倦的态度。这与前面关于斗鸡取乐的叙写正相呼应，使题旨更为显豁。
全诗紧密相连，描绘了斗鸡的整个过程，特别突出了斗鸡的神态、锐气。全诗纵贯横逸，描绘形象。
注释
（1）疠气又名戾气，系病因学名词，是一类具有强烈传染性的病邪。
（2）殪（y ì）：意为死亡。《楚辞·九歌·国殇》：“左骖殪兮右刃伤。”《书·康诰》：“王乃大命文王殪戎殷。”
（3）覆族：灭族也。宋·王谠《唐语林·方正》：“一旦闻此覆族之言，实不敢承命！”
（4）被褐：身穿短褐，指生活贫苦，与“释褐”相对。茹藿：橡茹藿歠（chu ò），以橡实为饭，豆叶为羹，喻饮食之粗劣。明·方孝孺《味菜轩记》：“贵而八珍九鼎之筵，贱而橡茹藿歠之室，莫不有待于味。”
（5）荆室蓬户：用荆条搭建的房子，用蓬草做的门。形容居所简陋，家境贫寒。
（6）鼎食：列鼎而食。代指势家的豪奢生活。唐·王勃《滕王阁序》：“钟鸣鼎食之家。”
（7）重貂：用貂的毛皮制作的衣服，“重”言其盛美。
白话译文
（汉献帝）建安二十二年，强烈的传染病不断蔓延。几乎家家户户都经历着丧失亲人的悲痛，哀伤的号泣声不时传来。有的是全家病死，有的是一族俱亡。有人认为，疫气是鬼神带来的。而遭遇这次灾难的人，都是粗衣恶食、荆舍蓬门的贫苦百姓啊！想想那些华堂玉食、貂服厚褥的富贵人家，像这样染病的情况却很少。这是因为阴阳失衡，寒暑错位，所以会产生瘟疫。而无知的人却用悬符的方法来驱秽，也是很可笑的事情啊！
