注解
桂：即木犀，亦称“桂花”。常绿灌木或小乔木，叶对生椭圆形，花黄色或黄白色，极芳香，果黑色。花可作香料。
生：生来。一生。
一何：总是何其。何其，多么。
丽佳：秀丽佳好。俊美秀丽。
朱华：朱华。朱花。（曹植的桂花是朱红色？稀有品种。值得一颂。）
流芳：流动的芳香。
布：布满。布施。散布。
天涯：在天的边缘处。喻距离很远。
栖鸾：栖息的鸾鸟。鸾，传说凤凰一类的鸟。
盘螭chī：盘卷的无角龙。螭，古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物工艺品上常用它作装饰。
得道：获得道行。古代道家谓顺应自然与天合一的境界。得到天道或王道。
真人：指仙人。道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。
咸：全。都。
会讲仙：聚会讲论成仙之道。
尔：你。
服食：服用丹药。道家养生术之一。
日精：太阳的精华。
要道：紧要的道理方法。重要的道路途径。
甚省：甚是省力。很简单。
淡泊：恬淡，不追名逐利。无欲。
无为：道家思想，指要依天命顺其自然，没必要强求作为。道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。
自然：天然，非人为的。不经人力干预而自由发展。宇宙万物，宇宙生物界和非生物界的总和，即整个物质世界，自然界。
乘蹻jué：道家所谓飞行之术。蹻，方士穿的鞋。
所欲存：所欲想所存在。所有欲望暂存。
际：上到天的边际。上及
於众外：于众人之外。
乃：便。就。
穷：穷究。穷尽。穷极，穷究极尽。
极地天：两极与天地。
白话译文
大桂树啊那棵大桂树，你有多么美丽多么好！
摇着满树的红花绿叶，芳名传遍了天涯海角。
树枝上面栖息着鸾鸟，树身子被那黄龙缠绕；
苦苦修行的众位仙人，全要来你处谈仙论道。
他们还教你服食彩霞，那是太阳精华的味道；
他们谈仙理也不繁杂，淡泊无为是全部奥妙。
如会仙术你还可远行，凭自己意愿抬步收脚。
高飞长天可出九天外，低走大地处处都踏到。
桂之树行，曹植自创乐府诗，无古辞，属于乐府杂曲歌辞。这里的桂之树不是普通的桂树，而是仙境的桂树。它美丽高大，花红叶绿，飘香天涯。此地是得道仙人聚会的场所。仙人们可以 随心所欲地飞翔于天地之间。本诗沿用了神仙诗的旧框架，所盛的却是新的内容。得道真人的“要道”原来是老庄哲学。“淡泊”、“无为”、“自然”六子正是老子哲学的核心，这也是曹子建后期的心得。
桂：即木犀，亦称“桂花”。常绿灌木或小乔木，叶对生椭圆形，花黄色或黄白色，极芳香，果黑色。花可作香料。
生：生来。一生。
一何：总是何其。何其，多么。
丽佳：秀丽佳好。俊美秀丽。
朱华：朱华。朱花。（曹植的桂花是朱红色？稀有品种。值得一颂。）
流芳：流动的芳香。
布：布满。布施。散布。
天涯：在天的边缘处。喻距离很远。
栖鸾：栖息的鸾鸟。鸾，传说凤凰一类的鸟。
盘螭chī：盘卷的无角龙。螭，古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物工艺品上常用它作装饰。
得道：获得道行。古代道家谓顺应自然与天合一的境界。得到天道或王道。
真人：指仙人。道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。
咸：全。都。
会讲仙：聚会讲论成仙之道。
尔：你。
服食：服用丹药。道家养生术之一。
日精：太阳的精华。
要道：紧要的道理方法。重要的道路途径。
甚省：甚是省力。很简单。
淡泊：恬淡，不追名逐利。无欲。
无为：道家思想，指要依天命顺其自然，没必要强求作为。道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。
自然：天然，非人为的。不经人力干预而自由发展。宇宙万物，宇宙生物界和非生物界的总和，即整个物质世界，自然界。
乘蹻jué：道家所谓飞行之术。蹻，方士穿的鞋。
所欲存：所欲想所存在。所有欲望暂存。
际：上到天的边际。上及
於众外：于众人之外。
乃：便。就。
穷：穷究。穷尽。穷极，穷究极尽。
极地天：两极与天地。
白话译文
大桂树啊那棵大桂树，你有多么美丽多么好！
摇着满树的红花绿叶，芳名传遍了天涯海角。
树枝上面栖息着鸾鸟，树身子被那黄龙缠绕；
苦苦修行的众位仙人，全要来你处谈仙论道。
他们还教你服食彩霞，那是太阳精华的味道；
他们谈仙理也不繁杂，淡泊无为是全部奥妙。
如会仙术你还可远行，凭自己意愿抬步收脚。
高飞长天可出九天外，低走大地处处都踏到。
桂之树行，曹植自创乐府诗，无古辞，属于乐府杂曲歌辞。这里的桂之树不是普通的桂树，而是仙境的桂树。它美丽高大，花红叶绿，飘香天涯。此地是得道仙人聚会的场所。仙人们可以 随心所欲地飞翔于天地之间。本诗沿用了神仙诗的旧框架，所盛的却是新的内容。得道真人的“要道”原来是老庄哲学。“淡泊”、“无为”、“自然”六子正是老子哲学的核心，这也是曹子建后期的心得。
