古诗大全

“剑”、“箫”是龚自珍诗中最为常见的意象，表述中又多附以“剑气”、“箫心”等后缀，可见其并非实存，而是心灵化了的“剑”与“箫”。剑固为侠者佩饰，可也是诗人必不可少的道具之一。屈原、李白等都有名作歌咏剑之激越犀利，连大家印象中清寒苦涩的贾岛亦有“十年磨一剑”的豪情。到了龚自珍，剑尤其为他所钟爱且屡形于言。所谓“狂来说剑”、“匣中龙剑光，一鸣四壁静”、“美人如玉剑如虹”等等，这其中的“剑”无疑是沛然莫御的浩然之气、排击黑暗的郁勃情怀、上冲斗牛的坚贞意志的象征。与此相对的，龚自珍集中亦多有“怨去吹箫”、“声满东南几处箫”、“我有箫心吹不得”一类句子。箫，代表着优美，也代表着凄咽，苏轼《前赤壁赋》中称其“如泣如诉，如怨如慕”是也。但如汉代王褒的《洞箫赋》、《南唐书·李冠传》等又描写箫声的“慷慨”、“悲壮入云”，与剑有共通的壮美。于是，前人审美风尚渐次沉淀下来，在龚自珍的心灵世界中加以去取、熔铸，终竟构建成带有鲜明个性特征的非剑非箫、亦剑亦箫、兼具壮优之美的情趣与理想。
诸多以“剑”、“箫”为核心意象的名作中，《又忏心一首》作于1820年（嘉庆二十五年），是较早也较激切的一首。题为“又忏心”，系因本年第二次参加会试落第，郁闷之气横积胸中，乃借反思之名行怨愤之实。首联故作一问，后面竟不作答，思致奇绝。“何物”也者，催动白昼文章、夜半狂慧之“情”也。此情来时如怒潮汹涌，须拔剑斫地而歌；去时则缱绻缠绵，要横箫相伴而退。这是怎样的豪迈，又是怎样的幽怨，其心事之渊深尽在其中，可感知，但不可捉摸，迷离之美十足。末联将激怨推上顶峰，指出一切不合时宜之症结在于“心病”，那么如何疗救，还是将不被人所喜的文字付之一火最为便捷，也干净。可是心血所凝聚，又岂真舍得。“决欲”二字，千回百转，透现出诗人的复杂心境。
《秋心三首》是清朝诗人龚自珍的作品。作者即在异样的凄凉落寞中写就，主旨在为亡友招魂，亦自伤沦落，写出了幻灭与希望，也写出了痛苦与执着。表达对亡友的那份思念。
定庵《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》之三云：“庄骚两灵鬼，盘踞肝肠深”，历年来说龚诗者，均将此作为其艺术宗尚的自白。诚然，龚自珍的诗歌创作正是汲取了庄屈两家“名理孕异梦，秀句镌春心”之特色，将其熔铸消化，进而形成自己哀艳雄奇、迷离浪漫的魅力的。其又能将骚体奇幻飘逸境界化入严谨庄重的七言律诗，从而最见定庵才力过人处的，当推以上两首《秋心》之作。
这一组诗作于1826年，他第五次参加会试失败，而好友谢阶树、陈沆、程同文等相继谢世，心绪之恶，尤胜于三年之前写《夜坐》时。《秋心三首》即在异样的凄凉落寞中写就，主旨在为亡友招魂，亦自伤沦落，写出了幻灭与希望，也写出了痛苦与执着。